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发表于 2016-09-06 23:31 | 只看该作者

谢谢四十不获朋友和天井听雨朋友,我发这个帖子,更希望能激起大家对方言的喜爱。普通话的推广方便了人们的交际,对经济发展、社会文明都有很大促进,但随之而来的便方言被忽视,有的人甚至嘲笑说方言的人,有的方言已近于消亡。周恩来总理曾经说过:“我们推广普通话,是为的消除方言之间的隔阂,而不是禁止和消灭方言。”近年来不少有识之士呼吁应正视汉语方言的功能,呼吁抢救方言,有的地方如上海、苏州为保护方言甚至在小学开办了方言课。其实方言是民间文化的载体,是中华优秀文化的重要内容。您二位和嘛事晃晃及倚楼听风雨、家在九华山下、落在地上的太阳、老扬州扬州老等朋友的跟帖,让本帖提高了一个层次,成为讨论和学习的场所了。本人深受教益。再次感谢!
 
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发表于 2016-09-07 11:50 | 只看该作者

关于铜陵方言里的“ni”
铜陵方言中经常在名字后面加个“ni”,一般是在称呼不带姓的名字后面,如小明你,大刚你,小红你,正你等等;还有一些通用称谓,如毛你(小孩)伢你(小男孩)妹你(小女孩)猫你狗你(意指张三李四)。
这样大家可以看出来这个“ni”相当于普通话里-子-儿,是个名词后缀,一般表示长辈对幼辈或者平辈之间的亲昵,应该没有性别,褒贬,及第几人称的意思在里面。所以我觉得选“伲”这个字比较合适。另外,百度词典也收录了“昨伲”这个词条,昨伲是昨日的意思,也正是我们铜陵的方言。
 
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发表于 2016-09-07 18:19 | 只看该作者

楼主客气了!看您的帖学了不少知识!想多跟帖,又怕歪了楼……
 
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发表于 2016-09-07 21:59 | 只看该作者

9“失赖赖的”——失神、失意的样子
  “失落”的原意是“丢失”,丢失了神志称为“失魂落魄”,到铜陵,便出现了“失赖赖的”这个俗语,用以形容失落、失神、失意、无助、无奈等神态。所有用于形容这些神态的书面语言,都没有“失赖赖的”生动,有实质感。在铜陵方言中语音略微有变化便构成了另外一种意思了,例如:“实落落的”表示充足、够分量;“湿涝涝的”表示不干燥;“塞拢拢的”表示办事不大气等等。这就是方言或者说是民间语言的魅力。
  
 
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发表于 2016-09-07 22:01 | 只看该作者

10、“欸”——“是的”
用 “欸(音ài)”表示肯定。相当于英语的 yes。“欸”是古南方方言。西汉杨雄在其专著《方言》第十中记载:“欸、譍(譍yīng,古通应),然也。南楚凡言然者曰欸,或曰譍。”可见“欸”和“譍”这两个词是公元前两百多年楚国的用语,距今至少已两千两百多年了。用“欸”来表示肯定现在唯保留在铜陵的土语中,而铜陵人在说“欸”时往往还要加一个语气助词,说成“欸哟”。铜陵土语还常用“欸”作前缀,用于回答问题表示肯定。比如“你吃过了吗?”回答“欸吃咯”。“好不好?”“欸好”。这里“欸”的词性已发生了变化,由副词变为助词了。
“譍”现在仍然保存在枞阳周潭一带,其语音已变为yān。枞阳人有时用“譍”为助词,在表示某种意见之前,先“譍”一下。如“我不是讲过吗?譍,只有多做才会学到本事,譍,不做你永远不会的。”
 
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发表于 2016-09-07 22:13 | 只看该作者

晃晃高见。铜陵的“你”即是“儿”,这我在后文将要陈述。因为工作比较忙,虽然稿子是早就有的了,但发帖之前我还要再三斟酌和推敲一下。你认定的“伲”正合我意。且待下文。

“想多跟帖,又怕歪了楼……”
四十不获朋友多虑了,多跟帖恰恰是我所企盼的,您的跟帖实际上是对我的肯定。再三致谢!
 
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发表于 2016-09-08 17:36 | 只看该作者

9“失赖赖的”——失神、失意的样子
  “失落”的原意是“丢失”,丢失了神志称为“失魂落魄”,到铜陵,便出现了“失赖赖的”这个俗语,用以形容失落、失神、失意、无助、无奈等神态。所有用于形容这些神态的书面语言,都没有“失赖赖的”生动,有实质感。在铜陵方言中语音略微有变化便构成了另外一种意思了,例如:“实落落的”表示充足、够分量;“湿涝涝的”表示不干燥;“塞拢拢的”表示办事不大气等等。这就是方言或者说是民间语言的魅力。
  

类似的还有:孬嘻嘻的、糟BB的、臭哄哄的、苦歪歪的……


 
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发表于 2016-09-10 17:25 | 只看该作者


11、“老宝子”——“小儿子”

    以“老宝子”来为小儿子取乳名原本是胥坝、安平、老洲一带洲区的习俗,乳名后面加个“宝子”,如“康宝子”、“龙宝子”、“楊宝子”。这一做法后逐步被山圩区所接受。“宝子”是名词后缀。源自无为县的传统习俗。这两个音节在发声时均读轻声。为了祈求男孩子健康成长,不至夭折,常起名叫“锁宝子”、“扣宝子”。意思是把孩子锁起来扣起来,不让妖魔鬼怪侵害他。所以到洲区的学校去,锁宝、扣宝特别多。最小的孩子会叫“老宝子”。有时候你提到人家最小的男孩,即使那孩子另有乳名,也可以用“老宝子”或者“小老”来指称,不会引起误解。
    以“老”来指称排行最小原是古代中原的传统做法。现今河南省的原阳县和潢川县仍称“小儿子”为“老儿”。铜陵的“老”除了作为形容词形容年龄大以外,还有时间久(老火)、老成(老几几的)、死(为老年人逝世的讳称)。“老宝子”应当是对最小孩子的疼爱之称,亦如湖南人称为细仔、湖北人称为幺儿子。

 
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发表于 2016-09-10 17:30 | 只看该作者

谢谢四十不获。您所列举的是方言组词方式中的“ABB”式,确实是不胜枚举。我所列的“失赖赖的”和“实落落的”、“湿涝涝的”、“塞拢拢的”这些词的声母完全一样,仅是韵母和声调作些变化便成了另一个词。这是很有意思的。
 
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发表于 2016-09-10 17:30 | 只看该作者

谢谢四十不获。您所列举的是方言组词方式中的“ABB”式,确实是不胜枚举。我所列的“失赖赖的”和“实落落的”、“湿涝涝的”、“塞拢拢的”这些词的声母完全一样,仅是韵母和声调作些变化便成了另一个词。这是很有意思的。
 
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发表于 2016-09-10 21:59 | 只看该作者


11、“老宝子”——“小儿子”

    …………
    以“老”来指称排行最小原是古代中原的传统做法。现今河南省的原阳县和潢川县仍称“小儿子”为“老儿”。铜陵的“老”除了作为形容词形容年龄大以外,还有时间久(老火)、老成(老几几的)、死(为老年人逝世的讳称)。“老宝子”应当是对最小孩子的疼爱之称,亦如湖南人称为细仔、湖北人称为幺儿子。
桐城一带也有这个习惯。最小的儿子叫“老巴儿子”,管最小的叔叔叫“老(上声)爷”……



 
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发表于 2016-09-10 22:02 | 只看该作者

…………
我所列的“失赖赖的”和“实落落的”、“湿涝涝的”、“塞拢拢的”这些词的声母完全一样,仅是韵母和声调作些变化便成了另一个词。这是很有意思的。

哈哈,还真没注意这个特点,果然声母一样、仅是韵母和声调作了变化便成了另一个词,有意思!


 
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发表于 2016-09-11 21:20 | 只看该作者

“老宝子”其实不光是铜陵的方言,庐江、无为等地也称父母生出最后一个孩子称“老宝子”,最后生的是男孩就称为“老宝儿子”,是女孩就叫“老宝女儿”。
 
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发表于 2016-09-11 21:37 | 只看该作者

七不落luo“,就是吃不掉的意思,西联乡一带村民的土语。早上在城北买菜,见路边一位卖绿豆的村民,人家问,你在卖绿豆啊,对方答“俺咖薪的陆豆七不落,卖的点。”这句话的意思是:我家种的绿豆吃不掉,卖掉些。
 
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发表于 2016-09-11 22:19 | 只看该作者

感谢耳东朋友顶帖。好久不见,问好!
 
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发表于 2016-09-12 21:41 | 只看该作者

僵巴巴的”,指蔬菜不嫩,口感不清脆。例:现在季节不到,小白菜吃起来僵巴巴的,没有冬季的小白菜脆嫩。
 
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发表于 2016-09-12 21:56 | 只看该作者

“老各各的”,这小人才六个月,长得老各各的,好捏你的。意思是:这小孩才六个月,好像很懂事一样,好玩可爱。
 
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78 楼  
发表于 2016-09-12 23:01 | 只看该作者

耳东先生热情很高,但我认为上帖应当尽量照应到耿老师主帖的意图,耿老师的题目是“溯”和“趣”,光列举就没有多大意思了。
 
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79 楼  
发表于 2016-09-13 10:58 | 只看该作者

        老扬州扬州老朋友此话欠妥,“溯”和“趣”是我本人的主旨,但跟帖还应当各抒己见。一个人的见识总是有限的,列举铜陵的方言现象能激发网友的参与,对我本人更有莫大的帮助。
        仍然谢谢您的关心。
 
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发表于 2016-09-14 22:17 | 只看该作者

   12、“十供”——指代没有用却装模作样的人
    铜陵县乡间指责或嘲笑那些道貌岸然、自命不凡的人“象十供一样”,源自过去民间的一种祭祀活动。
    五松镇城北至联盟村即原来的城郊乡政府所在地,古称十里长冲,过去这里有举办观音坛接观音的习俗。所谓观音坛,是当地人每年到秋后为庆祝丰收、感谢观音菩萨大恩大德而举办的会事。据当地人传说,铜陵县原是南海之梢(末)。南海龙王奉玉帝之命要扩大南海的海域,带着千万虾兵蟹将一路呼啸来到铜陵宣示主权。多亏南海观音神力救助,才使铜陵万众生灵得以保全。十里长冲人设观音坛接观音由来于此。观音坛由会员轮流做头,坛会在会头家中举行,历时三天、五天或七天。做会的前几天,会员及其家人都要斋戒,只吃“饭麻糍”(将糯米饭放在碓窝里捣成泥状做成的粑粑)。坛会的重头戏是请一班道士来念经作法。道士们以黄表纸裁成可约三十公分长十公分宽的符敕,在其上写着“观音大士敕令”,在其后画上弯弯扭扭的符文,代表观音大士敕令的内容。符敕的多少依会员的请求定,一般每户一张,也可由会员为局外的人请求赐与。符敕画完后,将其一张一张平铺在一起,杀一只老公鸡,以鸡血均匀地洒在符敕上。坛会后符敕由请求者带回家挂在墙上,据云可以保佑平安,驱除邪恶。道士作法时口中念咒语,以竹笛和箫加堂锣伴奏。观音坛会十分隆重,所用的香烛甚至提前一年订购。讲究时竟然会焚点名贵的香柱以提高驱邪的法力。坛会的最后一天夜晚法事最为神秘,所有的妇女都一无例外地回避。道士们全部赤露天体作法,以求坛会功德圆满。
    观音坛要供奉十个菩萨。与众不同的是其中九个菩萨均为有名有姓有来路的大仙,如元始天尊、太上老君、太乙天尊等,用纸或布画像供在堂上。而第十个则是由熟米粉捏制成的菩萨,高约十公分,放在一个托盘中,置于堂中一张八仙桌上,其前也供有香烛祭器。特别之处是祭品中会有一碟妇女包头和一碟人工制作的纸花或布花。八仙桌上还要加一张八仙桌,形成神龛状。这一无法考究其姓名的第十尊菩萨人们称之为“十供”。“十供”菩萨在坛会结束后由人取回家给患病的人吃,或者任由狗猫吃掉。由此看来“十供”菩萨在人们心中并不神圣。不过,没有多大作用却也占得一席位置。揶揄俗语“象十供一样”,典故出自于是。

 
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81 楼  
发表于 2016-09-15 08:03 | 只看该作者

喜喜子:蜘蛛,因蜘蛛肚大,似有孕状,故得此名。
不弄子:形容蛮不讲理的人。如,他真是个活(形容程度严重的副词)不弄子,一毫不讲理!
小事:“事”读弱音,特指男孩子。如,丫头比小事听话些(些读气,弱音,表肯定的语气助词)
精涨子、黄涨子:贬义,指精力过剩、亢奋异常而做出不必要的事。
迎风作邪:形容稍微受环境、气氛的鼓动刺激就做出出格夸张的事。
兮:动词,喊叫义。如,清兮鬼叫、活兮地,如,大晚上的,你兮什么东西。
假马:故意假装。如,他跟你是真客气啊,还是假马的?
把稳作山:很认真很正式的意思。如,他这回开店可是把稳作山的干。
巴巴:读坝,去声。故意,特地。
精宝啬卵:贬义,形容小气、吝啬。如,这家伙精宝啬卵的,一根针都不舍的借给人家。
不割人:形容性格孤僻,不善与人交际。
华溜:溜读弱音。动作敏捷、迅速
婷当:贤惠





扯兰吧拉九斤:胡扯,还有一个词义较相近“拉莲花落”
三揖客待:隆重招待
惯宝宝:过分溺爱的孩子
丧蛋:可怜
狗头狗脑:虎头虎脑差不多
聋巴塞耳:形容听力不好
 
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82 楼  
发表于 2016-09-15 23:10 | 只看该作者

…………
婷当:贤惠

我们那儿也有这个说法,说实话我不知道怎么写………好像专指幼儿和儿童,特别是女孩子,有“听话、懂事、孝顺、机灵、贤惠”等义项。用法上有作形容词和作副词之分。
我一直在想,这个婷当,是不是由停当演化而来?《辞海》89年版收录了“停当”一词,“一作亭当。犹云完备;料理妥帖”,有完美之意,是不是由此演绎出“听话、懂事、孝顺、机灵、贤惠”等义项?求教各位方家。

 
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83 楼  
发表于 2016-09-15 23:14 | 只看该作者

没有听到过“十供”这个词。但我觉得楼主的解释非常贴切、完美。
 
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发表于 2016-09-18 22:44 | 只看该作者

  13、“灰孙子”——骂人的轻蔑话
  “灰孙子”在古代称谓上没有,方言中也没有。孙子的儿子称为曾孙,(《尔雅》:“孙之子为曾孙。”《释名》:“曾孙,义如曾祖也。”)曾孙的儿子叫玄孙,玄孙又称元孙。(《尔雅》:“曾孙之子为玄孙”)玄孙之子为来孙。(《尔雅》:“元孙之子为来孙。”)来孙的儿子叫昆孙。(《尔雅》:“来孙之子为昆孙。”)铜陵人所谓“灰孙子”一般是骂人的,特指那些胆小如鼠的人。这一说法在浙江的绍兴、宁波等地也流行。《甬言稽诂》:“甬俗骂人曰灰孙子……即丑恶人所生也。”这已经骂到该人的长辈了。不过铜陵人骂得更过分,称他看不起的人是“灰里蹦孙子”。
 
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发表于 2016-09-18 23:06 | 只看该作者

四十不获朋友是青阳人吗?青阳陵阳一带的土语是很难懂的。
你用“隔三岔五”来解释“三不知”确实很通俗,也很贴切。
 
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发表于 2016-09-19 16:11 | 只看该作者

四十不获朋友是青阳人吗?青阳陵阳一带的土语是很难懂的。
你用“隔三岔五”来解释“三不知”确实很通俗,也很贴切。


回耿老师:祖籍桐城,生于太平,学在芜湖,回太平又工作了十年,到铜陵也已经25年啦……


 
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发表于 2016-09-20 12:26 | 只看该作者

《红楼梦》第五十四回:凤姐儿想一想,笑道:一家子也是过正月半,合家赏灯吃酒,真真的热闹非常。祖婆婆、太婆婆、媳妇、孙子媳妇、重孙子媳妇、亲孙子媳妇、侄孙子、重孙子、灰孙子、 滴沥搭拉的孙子、孙女儿、外孙女儿、姨表孙女儿、姑表孙女儿,嗳哟哟,真好热闹! (注:其中王熙凤在这里玩的是无厘头,灰孙子是她硬拉来凑数的,目的是博人一笑。而且,确实有贬义意思。王熙凤的意思很明显,一是为了博大家一笑,二是说 贾母辈分高,地位尊贵,什么亲的疏的远的近的都来认敬奉。
 
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发表于 2016-09-20 20:13 | 只看该作者

阿是个脓星鬼,在嘎是个老不子,三不知来耿老师帖子上赞赞猫。(跟卖菜大姐学的铜陵县方言,耿老师纠正一把)
 
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发表于 2016-09-20 21:47 | 只看该作者

阿是个脓星鬼,在嘎是个老不子,三不知来耿老师帖子上赞赞猫。(跟卖菜大姐学的铜陵县方言,耿老师纠正一把)


学着翻译一把:我是个比较差的人,在家里是最小的,隔三岔五地来看看耿老师的帖子

 
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发表于 2016-09-24 15:41 | 只看该作者

晃晃很会读书哟。很长时间未见了,借此问好。
 
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